![\"\"](\"https:\/\/festivaldelinde.org\/fr\/wp-content\/uploads\/philosophie\/divine-couple.jpg\")
<\/a>assez bien \u00e0 la tripartition chr\u00e9tienne \u00ab P\u00e8re-Fils-Saint Esprit \u00bb. En r\u00e9alit\u00e9, l’Hindouisme dans certaines de ses d\u00e9clinaisons, appara\u00eet comme un Monoth\u00e9isme authentique ; tel est le cas de l’Ecole Va\u00efsnava, qui puisant dans l’Essence du V\u00e9da, professe d’\u00e9vidence un Monoth\u00e9isme Pur. Cette \u00e9cole, celle de la Voie du \u00ab Hare Krishna \u00bb, va se faire conna\u00eetre en dehors de l’Inde d\u00e8s 1965, date \u00e0 partir de laquelle le Pr\u00e9dicateur -et par ailleurs traducteur de grands textes fondateurs de l’hindouisme-, A.C Bhaktivedanta Sw\u00e2mi Prabupadha ( 1896-1977), va r\u00e9pandre en Occident, mais aussi revivifier sur le sol m\u00eame de l’ Inde, la Conscience de Sri Krishna. Ce grand \u00ab Acarya \u00bb ( instructeur), qui est c\u00e9l\u00e8bre pour avoir dit : \u00ab Je suis venu pour vous rappeler ce que vous avez oubli\u00e9 : Dieu \u00bb, va s’appuyer sur la Bhagavad G\u00efta ( une partie du Mahabharata, un texte fondateur ayant impr\u00e9gn\u00e9 toute la vie profane et spirituelle de l’Inde), pour enseigner que Sri Krishna EST Sri Bhagavan, le Dieu Supr\u00eame. Tout ce qui est sur terre et dans les Cieux Lui est soumis, et Son autorit\u00e9 s’ exerce au dessus de celle de Brahma, Vishnu et Shiva. Il d\u00e9coule de ce postulat de d\u00e9part que tous les fondements th\u00e9ologiques et philosophiques de l’Hindouisme proviennent d’une Source Unique, qui est Sri Krishna, le Seigneur des Univers. Il est \u00e9crit dans la Bhagavad G\u00eeta : \u00ab Je Me*<\/em> [ *Sri Krishna] tiens dans le coeur de chaque \u00eatre, et de Moi viennent le souvenir, le savoir et l’oubli. Le but de tous les V\u00e9das est de Me conna\u00eetre ; en v\u00e9rit\u00e9, c’est Moi qui ai compos\u00e9 le V\u00e9danta, et Je suis Celui qui conna\u00eet les V\u00e9das \u00bb<\/em> ( Chapitre 15, verset 15).<\/p>\n Il convient de saisir la nature v\u00e9ritable de Dieu, la Personne Supr\u00eame, dans la perspective de la Conscience de Krishna : Le Seigneur poss\u00e8de un corps \u00e9ternel conscient, pleinement heureux, et Son \u00e9nergie spirituelle se caract\u00e9rise par l’Eternit\u00e9, le Savoir et la F\u00e9licit\u00e9. De par Son aspect extatique, Il est la source de la Puissance de F\u00e9licit\u00e9. De par son aspect \u00e9ternel, Il est la cause de Tout ce qui existe. Et de par son aspect Conscient, Il incarne le Savoir Supr\u00eame. Par le biais de Son \u00e9nergie Interne, Krishna existe en Lui-M\u00eame, mais aussi avec Son entourage spirituel ; par le biais de Son \u00e9nergie Marginale, Il se manifeste sous la forme des \u00eatres vivants ; et par le biais de Son \u00e9nergie Externe, Il se manifeste sous la forme de l’Energie mat\u00e9rielle. L’\u00e2me conditionn\u00e9e incarne l’\u00e9nergie marginale plac\u00e9e sous l’emprise de l’\u00e9nergie externe. Toutefois, lorsque l’\u00e9nergie marginale se situe plut\u00f4t sous le signe de l’\u00e9nergie spirituelle, elle retrouve alors sa relation d’Amour pour Dieu. En r\u00e9alit\u00e9, Dieu, la Personne Supr\u00eame, est le Ma\u00eetre de toutes les \u00e9nergies, tandis que l’\u00eatre distinct, fragment infinit\u00e9simal de Sa Personne, peut \u00eatre subjugu\u00e9 par l’\u00e9nergie mat\u00e9rielle. Le mot Har\u00e2 s’adresse \u00e0 l’\u00e9nergie du Seigneur, tandis que les Noms Krishna* (* l’Infiniment Fascinant) et Rama* (* le Destinataire ultime de tout Plaisir), d\u00e9signent la source de l’\u00e9nergie. Au Vocatif, Har\u00e2, qui repr\u00e9sente la Puissance de F\u00e9licit\u00e9 du Seigneur ( hladini), devient Hare. C’est cette \u00e9nergie Supr\u00eame de plaisir qui permet au d\u00e9vot d’atteindre le Seigneur. Sri Caitanya Mahaprabhu, un avatara de Krishna apparu au Bengale au 15\u00e8me si\u00e8cle, – appel\u00e9 pour cela patita-p\u00e2vana<\/em>, le Sauveur des \u00e2mes conditionn\u00e9es les plus d\u00e9chues-, a enseign\u00e9 que la r\u00e9p\u00e9tition des Saints Noms de Dieu par le Maha Mantra \u00ab Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna, Krishna, Hare, Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama, Rama, Hare, Hare \u00bb<\/em> constitue la seule Voie pour atteindre \u00e0 la F\u00e9licit\u00e9 du Seigneur en cet \u00e2ge sombre de Kali. De nos jours, les disciples de la Voie du Hare Krishna, r\u00e9citent 1728 fois par jour le Maha Mantra pour obtenir leur Lib\u00e9ration ; Afin de se pr\u00e9munir des effets d\u00e9vastateurs d’\u00e9ventuelles offenses qui pourraient \u00eatre commises contre le Seigneur au cours de la r\u00e9citation du Maha Mantra, ils font pr\u00e9c\u00e9der leurs tours de chapelet, d’un hommage au Panca-Tattva<\/em>, qui se d\u00e9cline ainsi : \u00ab Jaya Sri Krishna Ca\u00eftanya Prabhu Nityananda Sri Adva\u00efta Gadadhara Srivasadi Gaura Bhakta Vrinda \u00bb<\/em> , c’est \u00e0 dire: \u00ab J’offre mon hommage respectueux \u00e0 Sri Ca\u00eftanya Mahaprabhu, au Seigneur Nityananda, \u00e0 Sri Adva\u00efta, \u00e0 Gadadhara Pandit, \u00e0 Srivas Thakur et \u00e0 tous les d\u00e9vots du Seigneur Ca\u00eftanya \u00bb<\/em>. Les 16 tours de chapelets \u00e0 108 grains repr\u00e9sentent donc un peu plus de deux heures d’exercices spirituels quotidien. Dans la Bhagavad G\u00eeta (4-6), Sri Krishna dit : \u00ab Bien que Ma forme \u00e9ternelle transcende la naissance et la mort, et que Je sois Celui qui contr\u00f4le tous les \u00eatres, par Ma Puissance Interne, J’apparais dans le monde mat\u00e9riel en Ma forme originelle \u00bb<\/em>. Cela signifie que lorsqu’Il Descend en ce monde, Sri Krishna ne rentre pas en relation avec Son \u00e9nergie mat\u00e9rielle ( Externe). Affirmons plut\u00f4t qu’Il garde Son Corps transcendantal dans la mati\u00e8re. La notion d’ \u00ab avatara \u00bb ayant \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement incomprise en Occident, il convient de pr\u00e9ciser tr\u00e8s bri\u00e8vement que dans la doctrine va\u00efsnava, les \u00e9manations de Sri Krishna qui apparaissent au sein de la cr\u00e9ation mat\u00e9rielle, sont appel\u00e9es \u00ab avataras \u00bb, ou \u00ab incarnations \u00bb. Ce terme d’ \u00ab avatara \u00bb signifie : \u00ab Qui descend du monde spirituel sup\u00e9rieur \u00bb. Les \u00ab avataras \u00bb sont soit \u00ab S\u00e2kts\u00e2t \u00bb, c’est \u00e0 dire qu’ils sont Dieu Lui-M\u00eame, soit Saktyavesa. Dans cette seconde hypoth\u00e8se, ils sont des \u00e2mes pures d\u00e9sign\u00e9es ou envoy\u00e9es par Dieu pour Le Repr\u00e9senter. Les avataras Saktyavesa ne sont pas forc\u00e9ment rev\u00eatus de tous les Attributs Divins, mais uniquement de ceux-l\u00e0 seuls utiles \u00e0 l’accomplissement de leur Mission. Par ailleurs, au cours des quatre \u00e2ges ( Yugas) qui se succ\u00e8dent cycliquement, \u00e0 savoir le Krita-Yuga ( ou Satya-Yuga) \u2013 l’\u00e2ge d’or- ; le Treta-Yuga – l’\u00e2ge d’ argent-, le Dvapara-Yuga – l’\u00e2ge d’airain- et enfin le Kali-Yuga \u2013 l’ \u00e2ge de fer-, le Seigneur Sri Krishna S’Incarne sous diff\u00e9rentes couleurs. C’est ainsi qu’au cours de Satya-Yuga, le Grand Avatara rev\u00eat un teint blanc ; puis au cours de Treta-Yuga, Il rev\u00eat une couleur rouge ; ensuite dans le Dvapara-Yuga, le Seigneur S’Incarne sous la couleur Bleu-Noir ( la couleur de l’orage); enfin, au cours du Kali-Yuga, Il prend une teinte jaune. A chaque \u00e2ge ( Yuga), correspond une m\u00e9thode de r\u00e9alisation spirituelle : Au cours de l’\u00e2ge d’or ( Satya-Yuga), p\u00e9riode au cours de laquelle toutes les \u00e2mes baignent dans le Pur Savoir, la m\u00e9thode de R\u00e9alisation par excellence, est la m\u00e9ditation sur Sri Krishna. Au cours de l’\u00e2ge d’argent (Treta Yuga), la voie spirituelle recommand\u00e9e, est de pr\u00e9senter les offrandes rituelles (yajna). Durant l’age d’airain ( Dvapara-yuga), pour parvenir \u00e0 la r\u00e9alisation de soi, il convient de rendre un Culte \u00e0 Sri Krishna ( dans Sa Manifestation mat\u00e9rialis\u00e9e de \u00ab Murtis \u00bb \u2013 statues dans les temples-). Enfin, pendant le Kali-Yuga, le Seigneur S’est Incarn\u00e9 pour revivifier le mouvement de Sankirtana et enseigner le chant lib\u00e9rateur du Saint Nom de Sri Krishna. A cet effet, le Seigneur Supr\u00eame S’Incarnera au 15\u00e8me si\u00e8cle de notre \u00e8re chr\u00e9tienne sous la forme de Son avatara Sri Ca\u00eftanya Mahaprabhu, qui manifestera Son amour pour Dieu en dansant et en chantant les Saints Noms du Seigneur au milieu de foules immenses. En notre \u00e2ge actuel de Kali, la R\u00e9alisation spirituelle peut donc \u00eatre atteinte par quiconque chantera sinc\u00e8rement le Maha Mantra Hare Krishna<\/em>.<\/p>\n -Krishna et Sa Puissance de F\u00e9licit\u00e9 :<\/strong> Le Vedanta Sutra admet que la manifestation cosmique n’est qu’un d\u00e9ploiement de l’\u00e9nergie du Seigneur Supr\u00eame…Ainsi la V\u00e9rit\u00e9 absolue est-elle la cause de la cr\u00e9ation, du soutien et de la dissolution…La manifestation cosmique est une transformation de l’\u00e9nergie du Seigneur, quoique Celui-Ci et Son \u00e9nergie soient non-diff\u00e9rents et ins\u00e9parables. Lorsque la Puissance de F\u00e9licit\u00e9 se densifie, elle est d\u00e9sign\u00e9e sous l’appellation de ”mah\u00e2-b\u00e2va”<\/em>. Shrimat\u00ee Radh\u00e2r\u00e2n\u00ee, la Par\u00e8dre Eternelle de Krishna, personnifie ce Mah\u00e2 -Bhav\u00e2 ; elle l’emporte ainsi sur toutes les autres gop\u00ees, car elle devient alors ”Mah\u00e2-Bhav\u00e2-Svar\u00fbpa”<\/em>, c’est \u00e0 dire la personnification m\u00eame du Mah\u00e2 Bhav\u00e2. Elle Seule est d\u00e9tentrice de ce privil\u00e8ge. Tout empreint de la Puissance de F\u00e9licit\u00e9, le Mah\u00e2-bhav\u00e2 est la manifestation de la plus haute forme d’Amour pour Krishna. …Son Nom est d’ailleurs toujours associ\u00e9 \u00e0 celui de Sri Krishna, d’o\u00f9 l’expression ” Radh\u00e2-Krishna”. Les Divertissements de Sri Krishna \u00e0 Vrindavana ne peuvent donc se d\u00e9ployer que sous le signe de l’\u00e9nergie Interne du Seigneur. Srimati Radh\u00e2r\u00e2n\u00ee n’est pas, par nature, s\u00e9par\u00e9e de Sri Krishna. Elle est Elle-M\u00eame Sri Krishna ; Elle est inconcevablement et simultan\u00e9ment Une avec Lui et s\u00e9par\u00e9e de Lui, puisque fondamentalement, l’\u00e9nergie et sa source ne font qu’un. Voil\u00e0 pourquoi la Voie va\u00efsnava demande non-seulement que l’on accorde d’abord son hommage et son adoration \u00e0 l’aspect hladini de l’ \u00e9nergie Interne, mais encore que l’on d\u00e9signe toujours le Seigneur, accompagn\u00e9 de Son \u00e9nergie, par le Nom de Radha-Krishna. Il en va d’ailleurs de m\u00eame lorsque le Seigneur Krishna est ador\u00e9 sous une autre forme que Sa forme originelle. Par exemple, lorsque le Seigneur Supr\u00eame est ador\u00e9 sous la forme de Sri Narayana, alors Son Nom ( Narayana) sera pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 du nom de Son \u00e9nergie Interne de F\u00e9licit\u00e9, Lakshm\u00ee. On dira donc \u00ab Lakshmi-Narayana \u00bb. L’entourage de Srimati Radh\u00e2r\u00e2n\u00ee se compose de sakh\u00ees- Ses compagnes personnelles- et de manj\u00e2r\u00ees, – Ses proches suivantes-. Leur affection pour Sri Krishna et Srimati Radh\u00e2r\u00e2n\u00ee est si pure, qu’elles ne sont heureuses que lorsqu’ Ils sont unis l’Un \u00e0 l’Autre. Dans la Voie de la Bhakti, afin de d\u00e9crire avec des m\u00e9taphores humaines Srimati Radh\u00e2r\u00e2n\u00ee, on dit que Cette Derni\u00e8re ressemble \u00e0 un lierre enla\u00e7ant l’arbre qu’est Sri Krishna et que les jeunes filles de Vraja, compagnes de Srimati Radh\u00e2r\u00e2n\u00ee, sont telles les feuilles et les fleurs de ce lierre. Pr\u00e9cisons enfin que les gop\u00ees sont des \u00e9manations de Srimati Radh\u00e2r\u00e2n\u00ee repr\u00e9sentant pour chacune d’entre-elles, les diff\u00e9rents Services qu’Elle* [ *Radh\u00e2r\u00e2n\u00ee] veut rendre \u00e0 Sri Krishna.<\/p>\n Le Krishna\u00efsme est une spiritualit\u00e9 du Son. Lorsque Sri Krishna souffle dans Sa fl\u00fbte, il la remplit du Nectar de Ses L\u00e8vres et fait ainsi retentir la Vibration sonore Divine, pour attirer \u00e0 Lui Srimati Radh\u00e2r\u00e2n\u00ee et les autres gop\u00ees. Par cette divine m\u00e9lodie, Sri Krishna augmente Sa Puissance de F\u00e9licit\u00e9. M\u00e9taphoriquement, on peut voir aussi dans le Son de cette fl\u00fbte, l’Appel que le Seigneur lance \u00e0 ceux qui sont pr\u00eats \u00e0 Le suivre.<\/p>\n Le OM repr\u00e9sente l’Incarnation sonore de l’Absolu, autrement dit l’aspect Impersonnel de l’Absolu ; le Maha Mantra Hare Krishna, rel\u00e8ve quant \u00e0 lui de l’aspect Personnel de l’Absolu. C’est bien la raison pour laquelle Srila Prabupadha a dit que le OM est ench\u00e2ss\u00e9 dans le Hare Krishna, un peu comme une pierre pr\u00e9cieuse mont\u00e9e sur une bague est diff\u00e9rente de son support, tout en demeurant toujours solidaire de ce dernier. Srila Jiva Gosvami, dans sa th\u00e8se d\u00e9nomm\u00e9e Bhagavat Sandarbha<\/em>, d\u00e9clare que dans les \u00e9crits v\u00e9diques l’Omkara est consid\u00e9r\u00e9 comme la vibration sonore du Saint Nom de Dieu ; seule cette vibration d’un son transcendantal, peut d\u00e9livrer l’\u00e2me conditionn\u00e9e de l’emprise de Maya et c’est pour cela qu’on appelle parfois l’Omkara, \u00ab le Lib\u00e9rateur -tara- \u00bb. Sri Ca\u00eftanya Mahaprabhu enseigne que l’Omkara poss\u00e8de tous les pouvoirs de la Personne Divine ; de toutes choses, l’Omkara repr\u00e9sente le d\u00e9but, le milieu et la fin. Sri Krishna ne dit-Il- pas dans le Chapitre 7 de la Gita : \u00ab Pranavah sarva vedesu \u2013 je suis la syllabe Om dans le V\u00e9da- \u00bb ? Les savants Gosvamis enseignent que l’Omkara est la repr\u00e9sentation compl\u00e8te de Dieu. La composition alphab\u00e9tique de l’Omkara combine les lettres \u00ab a \u00bb ( a-kara) qui d\u00e9signe Sri Krishna, \u00ab u \u00bb ( u-kara) qui d\u00e9signe Srimati Radh\u00e2r\u00e2n\u00ee en tant que Puissance de F\u00e9licit\u00e9 du Seigneur et \u00ab m \u00bb ( ma-kara) qui d\u00e9signe les \u00eatres vivants ( j\u00eevas). Ainsi, l’Omkara repr\u00e9sente l’alliance compl\u00e8te de Sri Krishna avec Sa Puissance et Ses serviteurs \u00e9ternels. Srila Prabhupada, dans la pr\u00e9sentation qu’il offre des Enseignements de Sri Ca\u00eftanya, explique que : \u00abLorsqu’on r\u00e9ussit \u00e0 fixer ind\u00e9fectiblement son mental sur Sri Krishna,on parvient \u00e0 s’\u00e9tablir de fa\u00e7on constante dans la Conscience de Krishna : C’est le S\u00e2nta-Rasa, o\u00f9 s’installe une foi in\u00e9branlable en Sri Krishna et o\u00f9 prennent fin tous les d\u00e9sirs mat\u00e9riels, c’est \u00e0 dire [ceux qui sont] sans rapport avec Krishna…Toutes les relations spirituelles entre le Seigneur et Son d\u00e9vot- que ce soit sous le Signe du Service ( D\u00e2sya), de la Fraternit\u00e9 ( S\u00e2khya), de l’affection parentale (V\u00e2tsalya), ou de l’amour conjugal ( Madhura-rasa)- poss\u00e8dent la double caract\u00e9ristique du S\u00e2nta -rasa<\/em> [ qui consiste en m\u00eame temps] en une foi in\u00e9branlable en Krishna et en l’absence de d\u00e9sir pour tout ce qui n’est pas Krishna…* ]\u00bb (*L’Enseignement de Sri Ca\u00eftanya<\/em>, A.C Bhaktivedanta Swami Prabhupada, Bhaktivedanta Book Trust, 2008, p. 36). C’est ainsi que lorsqu’une conscience est fix\u00e9e totalement sur Krishna, elle est Pure, mais que lorsqu’elle s’\u00e9loigne de Sri Krishna, elle devient in-conscience. Quiconque marche dans la Conscience de Sri Krishna, par la gr\u00e2ce du Ma\u00eetre Spirituel, se verra conf\u00e9rer le Joyau sans prix de l’Amour de Dieu et de la Connaissance. Les yeux s’ouvriront, et le Service de D\u00e9votion ainsi que les Enseignements spirituels feront fleurir les coeurs.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les amours de Krishna et des gop\u00ees, (les berg\u00e8res de Vrindavana), sont de nature exclusivement spirituelle. Nous ne devons surtout pas chercher \u00e0 \u00e9tudier les Divertissements de Radha et de Krishna selon une perspective humaine, sous peine de les rabaisser \u00e0 l’\u00e9chelle mat\u00e9rielle. Ajoutons que dans les cercles vaisnavas* (* ceux qui \u00e9tudient les Enseignements […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1129,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[33],"class_list":["post-1251","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-philosophie","tag-philosophie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/festivaldelinde.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1251","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/festivaldelinde.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/festivaldelinde.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/festivaldelinde.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/festivaldelinde.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1251"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/festivaldelinde.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1251\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/festivaldelinde.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1129"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/festivaldelinde.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1251"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/festivaldelinde.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1251"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/festivaldelinde.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1251"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nLe Brahma-samhit\u00e2 (5.37) confirme \u00e9galement que Krishna Se multiplie dans le monde spirituel gr\u00e2ce \u00e0 Sa puissance de F\u00e9licit\u00e9 et que malgr\u00e9 ces Multiplications, Il demeure Unique et Omnipr\u00e9sent. Ainsi Brahma offre-t-il son hommage respectueux \u00e0 Govinda*(*Krishna), la Cause de toutes les causes. Si Sri Krishna incarne l’Ultime perfection spirituelle, Srimati Radh\u00e2r\u00e2n\u00ee quant \u00e0 Elle, devient l’incarnation par Excellence de cette Puissance de F\u00e9licit\u00e9 spirituelle destin\u00e9e \u00e0 combler Sri Krishna. Sri Krishna \u00e9tant infini, Srimati Radh\u00e2r\u00e2n\u00ee doit-Elle m\u00eame l’ \u00eatre pour Le satisfaire. La seule vue de Srimati Radh\u00e2r\u00e2n\u00ee suffit \u00e0 combler d’extase Sri Krishna, et Srimati Radh\u00e2r\u00e2n\u00ee se d\u00e9ploie de telle mani\u00e8re que Sri Krishna d\u00e9sire toujours go\u00fbter davantage Sa pr\u00e9sence, \u00e0 telle enseigne qu’Il choisit d’ emprunter le r\u00f4le de Srimati Radh\u00e2r\u00e2n\u00ee ; et c’est Sri Caitanya Mah\u00e2prabhu qui r\u00e9alise l’union des deux.<\/p>\n
\nSrimati Radh\u00e2r\u00e2n\u00ee porte aussi le Nom de Madana-Mohana-Mohini, ce qui signifie que Sri Krishna est \u00e0 Son tour S\u00e9duit par Elle, Lui qui pourtant R\u00e9siste au pouvoir de s\u00e9duction de Madana-Cupidon et qui S\u00e9duit toute Sa cr\u00e9ation. C’est dire si Srimati Radh\u00e2r\u00e2n\u00ee, la Puissance de F\u00e9licit\u00e9 du Seigneur est un r\u00e9servoir insondable d’Amour et de F\u00e9licit\u00e9 !<\/p>\n
\nLe d\u00e9vot de Krishna dans Sa d\u00e9votion (Bhakti) \u00e9prouve un amour exclusif pour Son Seigneur, et le Seigneur renvoie volontiers \u00e0 son tour cet amour \u00e0 Son pur d\u00e9vot qui, \u00e0 l’instar de Srimadi Radh\u00e2r\u00e2n\u00ee, participe aussi \u00e0 l’exaltation de la Puissance de F\u00e9licit\u00e9 du Seigneur.<\/p>\n
\nLes Divertissements de Sri Krishna, sont \u00e9ternels. Quand le Seigneur cesse Ses Divertissements dans notre Univers, Il les reprend imm\u00e9diatement dans un autre.<\/p>\n